• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: чёрный (список заголовков)
19:27 

Я каждое утро, уже второй год, варю кофе, примерно с тех пор как сюда переехал. Это приобретённая на месте привычка.
Кофе получается спорным: густая, тягучая жижа со вкусом палёнки, матовая, как моя тоска, чёрная как печаль, добытая из глубоких шахт Донбасса. Время от времени я утомляюсь от постоянного вкуса сгоревших надежд, пытаюсь разнообразить свой опыт корицей, лимоном, мёдом, имбирём, гвоздикой. Вкус обычно не меняется, и это правильно, в конце концов, что может быть сильнее на вкус почерневших лёгких поэта?
Тогда я становлюсь малодушен, вливаю в эту чёрную дыру молока, сливок, рома, гренадин, вкидываю ложками сахар, варю на медленном огне, помешиваю, сливаю через ситечко, включаю молитвы на ютубе. Не то чтобы я на что-то надеялся, я смирился перед роком и своей судьбой — вливать в себя раскалённый чернозём, впитывать эту смесь сомнений и знания, трогательности и пошлости, любви и нестираных носков.

@темы: и объяснить не умею, генератор случайных текстов, бу-бу-бу, Чёрный, Серый, Порванные кружева, Звенящие глубины философского одиночества

23:52 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
16:32 

Не обижайся, если родители на новости что у тебя новый парень спросят что-то о том, когда же свадьба и сколько хочешь детей. Это всего лишь маскировка, они знают что-то такое, чем не могут поделиться сейчас. За этими ритуальными фразами взрослого мира скрываются глубины личного опыта и настоящая эмпатия. Конечно, за приобретение подобных онтологических знаний они платят цену: рассудком или печатью молчания. Не раз я видел в зелёных глазах отца спокойное знание того, что сначала я женюсь, потом заведу любовницу, вскоре буду прятаться от обеих на работе играя в видеоигры, а после работы квасить с кем-нибудь в гараже; в конце концов я вернусь к нему и пойму, что женщину надо искать не для жизни с ней, а для совместной смерти в результате угасания. Так же и мама вкрадчиво гладила меня по голове и, улыбаясь, думала: "Какой же забавный. Жаль, всё равно умрёт в одиночестве".
С какого-то момента шутки-прибаутки становятся отличным поводом перестать говорить с людьми, которым нечего сказать.

@темы: бу-бу-бу, Чёрный, Серый, Тёмные начала, Всем похуй, генератор случайных текстов, Порванные кружева, Звенящие глубины философского одиночества, Ваши претензии быть моралистом..., и объяснить не умею

18:04 

Большая часть главных европейских народов и монархий средневековья выбрали себе мифическими прародителями именно троянцев во главе с Энеем. Конечно, тут надо много читать и много исследовать, но другие генеалогические мифы были всё-таки не так популярны: шотландцы как потомки египетской царицы или поляки-сарматы были редкостью.
Мне иногда кажется, что если пойти по пути наименьшего сопротивления и признать это интеллектуальной инертностью, вопрос можно оставить. Зачем разрабатывать новую потестарную имагологию и легенду о происхождении, если римляне в своих целях уже давно всё это сделали и нужно просто навести мосты.

Пользуясь случаем поговорить не с Сашо, спрошу: почему в последнее время я встречаю всё больше любителей Фромма? То есть, он действительно интересен и это того стоит, потому что у меня стойкое неприятие фрейдистских идей? Учитывая, что сразу несколько пользователей дайри готовы пойти на риск остаться наедине с мужчиной, известным своим вызывающим сексуальным поведением, с выпивкой, тем более что он уже не раз признавался в онанировании и желании обладать твоим телом. И всё это ради того чтобы получить бумажные версии книг Фромма и поговорить о нём, причём мужчина сам по себе и секс с ним их не интересует.

@темы: История, Красный, Чёрный, Всем похуй, Пурпурный, Люблю ебанутых, Ваши претензии быть моралистом..., стремись банан

19:41 

Буду сегодня бюджетной украинской копией Славоя Жижека.

В официальном трейлере седьмого эпизода Звёздных Войн демонстрируют обугленный шлем Дарт Вейдера, на который молятся остатки империи и сторонники стабильности. Так как от императора ничего не осталось кроме салюта из звезды смерти, то пришлось искать другие реликвии и новые символы: шлем Вейдера это не только старый порядок и стабильность, но также и совершенно новый концепт для империи - жертвенности и сочувствия.

На самом деле прецедент уже был: галактическая империя возникла из-за сочувствия канцлеру, на которого напали джедаи и обезобразили его, пытаясь устроить государственный переворот и придти к власти. Но сколько в этом было сочувствия всемогущему канцлеру, а сколько страха перед политической нестабильностью и новой войной (напомню, война по всей галактике шла уже несколько лет) неизвестно. Эмоциональное сопереживание Палпатину достаточно быстро сменилось осознанием того что их обманули и запугали, что переросло в сопротивление. Император объявил себя жертвой и тем самым развязал себе руки для репрессий. Стоит ли говорить, что почти любой режим объявлял себя жертвой и пострадавшим: Голодомор 32-33 годов вполне серьёзно многие считали то пропагандой из-за границы, то специальной акций кулаков по подрыву доверия к власти советов; поджёг рейхстага был использован для укрепления власти и начала репрессий в Германии, интеллигенцию нац меньшинств выпиливали под предлогом тайных союзов и "центров" и т. д.

Ситуация с Вейдером иная: он погиб и уже никак не мог влиять на свой образ. Его жестокость и произвол по отношению даже к подчинённым забылись или стали казаться не таким уж злом, как повстанцы, которые разрушали и убивали неповинных людей только за то, что они защищали галактику и думали иначе. Вейдер был идеальной фигурой для создания культа героя: занимая высокие посты сам сражался с противником плечо к плечу с штурмовиками, обладал сверхспособностями, был непобедимым воином.
То, что его шлем нашли на Эндоре, луне, где находился генератор щита для Звезды Смерти, видимо служило доказательством его смерти в бою, с террористами, пытавшимися захватить объект. Вероятно, само его сожжение трактовалось как варварский акт со стороны гнусных разбойников. Никто не знал что именно он предал императора и уничтожил надежду на победу. Он стал страдальцем за идею, убитым во время исполнения своего долга.

Именно это и символизирует шлем: не только культ героя и память, а также и жертву, которую отдают лучшие из нас ради остальных.

При просмотре трейлера мне сразу вспомнился помятый и простреленный шлем беркутовца, который показывала власть по телевизору и говоря о зверствах нацистов на майдане. Вскоре похожий шлем появился и в Одессе: в лагере антимайдановских сил перед домом профсоюзов. Шлем окружали цветы, фотографии бендеровцев и маленькие книги с молитвами.

пффф

@темы: История, Кино, бу-бу-бу, Антропология, Чёрный, Серый, Постмодерн, Всем похуй, генератор случайных текстов, Ваши претензии быть моралистом..., стремись банан

13:29 

Я, человек который выдержал только один сезон Брейкин Беда и то за компанию, человек, бросивший игру престолов на третьем сезоне из-за скуки и крепчавшего маразма, человек, который не нашёл в себе сил на ходячих мертвецов, гли и прочие достижения ашбиО. Этот человек, то есть я, просмотрел залпом "Прослушку" и этот сериал очень, очень недооценён. Даже не смотря на рекламу Жижека в своей книге об окупай волстрит - его никто не знает, никто не смотрит (значит, Славоя никто не читает?). Там есть:
- лесбиянка тихоокеанского происхождения, работающая в полиции в отделе наркотиков. И никто не пытается её перевести на твёрдую пищу;
- партнёрша этой лесбиянка - полная афроамериканка. А даже больше - они хотят завести детей и даже заводят;
- много сленга из чёрных районов;
- город, большой живой город;
- много социальщины: наркоманы (один из главных героев наркоман), жизнь в гетто, проблемы профсоюзов, социализация бывших заключённых, образование, суды, выборы, политика, религиозные общины, проституция, объективная журналистика и пр.
- один из героев - афроамериканский гей, грабящий наркоторговцев и любящий курчавых белых парней;
- наличие смехуечек разного калибра;
- драматические сцены, например, когда два лучших-друга-с-самого-детства-вместе-бригада вспоминают прошлое, плачут о том что ушло, но каждый из них сегодня предал другого и знает, что больше его не увидит;
- расследования для любителей детективов;
- сказочные мотивы о выборе невесты для сватовства;
- прикладное пособие для подготовки социалистического переворота;
- усовершенствованная версия трактата Стендаля "О любви";
- глубокие мысли о русской литературе.

@темы: Кино, Чёрный, Зелёный, Всем похуй

16:56 

Знал человека лет 10 назад: он казался либералом, говорил умные и смелые вещи. Потом я выпал из российского информационного пространства, а в 2015 оказалось что он искал в Москве в университетах центры подготовки майдановцев, говорил уже абсурдные вещи и никого не стеснялся.

Я переживал, думал как же так, был такой человек, а пропал ни за шо. А потом оказалось что он купил акции Газпрома в своё время, всё встало на свои места.

На самом деле это может быть сильным сюжетном ходом в любом фильме или, даже, извините, книге - действия маньяка в конце объяснят именно акциями газпрома, а главному герою пришлось его остановить только лишь потому, что он убежал из своей страны из-за высоких налогов на богатство.

@темы: бу-бу-бу, Чёрный, Серый, генератор случайных текстов, Скучная история, Ваши претензии быть моралистом..., восстаёт мой внутренний ад, стремись банан

16:49 

Нашёл в сети книгу "ОУН и УПА. Исследование о создании исторических мифов" 2012 года, клюнул на фамилию Снайдера, скачал.
С первый страниц пошёл какой-то лютый треш о исторической правде, президенте Ющенко и его бандеровской команде, о том что фашизм не пройдёт. Насторожило, приподнялся в кровати на локоть. Подпись под вступлением "Вадим Колесниченко" заставила задуматься, не тот ли это ебанутый депутат, который пиздился с фемен. Статья была не статьёй, а чем-то очень средним между высказыванием на кухне о том, какая хуйовая власть и дневником обиженного школьника.

Утром разобрался.
1. Да, этот тот самый Колесниченко, депутат ПР (сейчас депутат от российской партии Родина), воин за русский язык, против сисек и баб, против против геев-галичан и бандеровцев, за традиционные ценности и русский мир.
2. Статья Снайдера оказалась даже не научной статьёй, а просто плохо переведённым постом в блог с купюрами от редакторов. Понятное дело, что сам Снайдер на публикацию разрешения не давал.
3. Шведский историк и философ ничего не знал об этом.
4. Немецкий аспирант, автор монографии о Степане Бандере, понятное дело тоже был не в курсе. Смешно то, что редакторы не смогли найти текст его работы (тогда ещё диссертации и даже не изданной), поэтому просто перевели конспект его лекции в посольстве Германии в Киеве, попутно переводя все размышления записывающего на отвлечённые темы.
5. Авторы статей не раз обращались к Колесниченко лично с просьбой уничтожить или изъять тираж. Понятное дело, при Януковиче никто не обращал внимания на их уговоры и даже угрозы обратится в суд.
6. Авторы всячески открещиваются от политической и идеологической борьбы в Украине, тем более от сотрудничества с ПР и её представителями, о чём написали несколько открытых писем сообществам историков.

@темы: Чёрный, Всем похуй, Пурпурный, Ваши претензии быть моралистом..., Библиотека пролетария, и всякий шкандаль делаль!, восстаёт мой внутренний ад

16:21 

Пространство сливается со временем: исторические приметы проявляются в географии, пространство измеряется дальностью исторической памяти. Течение истории сливается с ментальной географией, превращаясь в болото вязких представлений. Это мир культуры, способ объяснения окружающего и происходящего в одном. Здесь может быть всё: античный Херсонес, летописный Корсунь и современный Севастополь сливаются, существуют вместе, переливаясь то сценами крещения Владимира на берегу, то видами потопленных кораблей на входе в гавань во время Крымской войны. Если ты видишь это каждый день в голове, зачем нужны какие-то правовые или моральные основания для захвата территорий или введения войск?
Ментальная карта располагает младшим братским народом, который запутался, которого обманули. Такое видение сквозь пространство и историю помогает не замечать явных культурных отличий братских народов, помогает выстраивать славянское единство древних времён. Если обладать этим сакральным знанием, то открытие памятника основателям Руси, варягам, в Старой Ладоге выглядит как само собой разумеющийся факт, и можно представить как каменный Олег сходит с постамента чтобы вновь сплавиться вниз по Днепру.
Эти люди знают, за что воевали предки, что Великая Отечественная ещё не закончена, что фашисты остались, а родина в опасности. Граница это не правовое понятие, не географическое, а культурное, цивилизационное - она всегда двигается, она растворяется в истории. А за этой границей, за стеной культуры и храбрых грудей защитников, может спокойны жить согбенный труд.

@темы: бу-бу-бу, Чёрный, Серый, генератор случайных текстов, Звенящие глубины философского одиночества

20:13 

Идентифицировать себя, своей народ, свою страну или свою идеологию (почему нет) с жертвами и жертвенностью это всегда выигрышный ход: что может эмоционально воздействовать на людей больше, чем Бабий Яр, Аушвиц или десятки других менее известных мест массового уничтожения? Сколько скорбной гордости испытывают русские, украинские, белорусские люди, когда слышат о цене, которую заплатил людьми Советский Союз за победу.
Но роль жертвы даёт не только моральное преимущество. Погибшие не могут говорить за себя, они не могут помнить себя - поэтому говорить за них, устанавливать культ памяти и решать что стоит помнить приходится другим.
Также этот взгляд из могилы не нацелен на анализ и объяснение: дискурс жертвенности предполагает иное. То, что во многих случаях именно государство начинает монополизировать право говорить от умерших, помнить умерших и решать, за что они погибли, ведёт к тому, что работы, в которых учёный или писатель не смотрят по умолчанию глазами погибших, являются маргинальными, критикуемыми и неприятными.
Позиция жертвы так же подразумевает невинность и моральную чистоту, от человека до целого народа. Надо ли говорить, что это не так? Советские войска грабили и убивали на немецких землях, некоторые евреи сотрудничали с нацистами в гетто, изымали хлеб во время голодомора не только Сталин и Каганович, еврейские погромы и разрешённые татарские ясиры при Богдане Хмельницком. Продолжать можно долго, но главное чтобы стало ясно: достаточно часто это инструмент, позволяющий скрасить углы или скрыть настоящее положение дел.
Популярность идентификации себя с жертвой в итоге приводит гонке цифр, абсолютных и относительных: в коммунистической Польше в своё время пришлось увеличить цифру погибших, чтобы выравнять отношение польских евреев к не-евреям; цифры Голодомора в Украине достигали иногда десяти миллионов, что является просто преувеличением и желанием обратить внимание мировой общественности на эти события; в России часто спекулируют и преувеличивают количество именно русских среди погибших советских граждан.

Память и жертвенность не имеют ничего плохого, просто дураки опошлили это.

Пару цитат из Снайдера, сказавшего об этом куда лучше и развивающего свою мысль куда последовательнее:
Идеологии искушают и тех, кто их отвергает. Идеология, лишенная своих политических или экономических связей по прошествии времени или из-за
отсутствия горячей поддержки, становится морализаторствующей формой объяснения массового уничтожения, которая комфортно отделяет объясняющих от убийц. Удобно считать преступником того, кто является носителем неправильной идеи и именно поэтому отличается от других. Весьма утешительно было бы игнорировать важность экономики и осложнения политики – факторы, которые могли на самом деле быть общими для исторических
преступников и для тех, кто позже наблюдал со стороны за их действиями. Значительно привлекательнее, по крайней мере, сегодня на Западе, идентифицировать себя с жертвами, чем понять исторический контекст, в котором они находились вместе с преступниками и сторонними наблюдателями на «кровавых землях». Идентифицирование себя с жертвами подтверждает радикальное размежевание с преступниками. Охранник в Треблинке, запускавший мотор,
или офицер НКВД, нажимавший на курок, – это не я, это он убивал таких, как я. Однако не ясно, умножает ли познания эта идентификация себя с жертвами
и является ли этот вид отстранения себя от убийц этической установкой. Отнюдь не очевидно, что редуцирование истории до театральных пьес «моралите» делает хоть кого-нибудь более моральным.
К сожалению, принятие статуса жертвы само по себе не обеспечивает верного этического выбора...

...Жертвами были люди; чтобы действительно идентифицировать себя сними, нужно осмыслить их жизнь, а не их смерть. Жертвы по определению
мертвы и не могут защитить себя от того, что другие используют их смерть в своих целях. Легко освящать политику или идентичность смертями жертв.
Менее привлекательно (но, с моральной точки зрения, крайне необходимо) понять действия преступников. Моральная опасность, в конце концов, со-
стоит не в том, что кто-то мог стать жертвой, а в том, что этот кто-то мог быть преступником или сторонним наблюдателем. Так и тянет сказать, что
нацистский убийца находится за чертой понимания. Выдающиеся политики и интеллектуалы (например, Эдвард Бенеш и Илья Эренбург) поддались этому
искушению во время войны. Чехословацкий президент и советско-еврейский писатель оправдывали отмщение немцам как таковое. Люди, называвшие других недочеловеками, сами были недочеловеками. Однако отказывать человеческому существу в праве на человеческую сущность означает считать этику
невозможной.

@темы: бу-бу-бу, Чёрный, Пурпурный, Звенящие глубины философского одиночества, Ваши претензии быть моралистом..., Копирайт не мой

14:05 

Старый хуй с сединой в глазах и плешью. Он уверен, он бородат и в меру усат, ровно настолько, чтобы не слыть девственником; ровно настолько, чтобы не взяли в порнофильмы и не стать звездой. Он идёт с девушкой под руку, он улыбается. Он кричит на детей, которые от невинности бросают куски стекла друг в друга. Школьники оценили его авторитет, начали оправдываться необыкновенно плаксивым тонким голосом, никак не вяжущимся с смехом дьявола, кидающим осколки бутылки в друзей.
Я ухожу довольный тем, что предотвратил возможные колотые раны и шрамы. Но уже на следующий день мне жаль, что у меня нет друзей, в которых можно было бы бросать стёкла. Вскоре я уже удивляюсь какой я старый, раз даже школьники признают во мне дяденьку; демонстрация авторитета злит меня и ночью, находясь в объятьях, я повторяю себе: старый хуй с проседью на голове, с плешью в глазах и катарактой вместо сердца; ты сойдёшь с ума, будешь бросать с балкона в людей тухлой рыбой, умрёшь в одиночестве; ты, глухой к дикости и спонтанности жизни, невнимательный к тонким материям даже тех, кто тебя любит и спит рядом с тобой.
После этого мне становиться спокойней, дед во мне засыпает.

@темы: бу-бу-бу, Чёрный, Всем похуй, полёты во сне и наяву, генератор случайных текстов, Порванные кружева, Звенящие глубины философского одиночества, Скучная история, Ваши претензии быть моралистом..., Новая искренность, и объяснить не умею, брошюра "житейские мудрости" за 1953

13:48 

За Хронологию Псто

В 1848 году напечатали одну малоизвестную статью ещё 1812 года покойного академика Иоганна-Филиппа Круга. В этой работе учёный на основе византийских источников нашёл ошибку в Повести временных лет - датой воцарения императора Михаила на самом деле был 842 год, а не 852 как в летописи. В связи с этим он предложил все даты ПВЛ считать на 10 лет назад.
В 1852 году в одном из столичным журналов анонимно была опубликована статья, где наступивший год провозглашался годом 1000-летия российской государственности, так как из выводов Круга следовало, что Начальная летопись ошибочно отнесла призвание варягов к 862, вместо 852 года. Падкие на сенсации столичные журналисты опубликовали статью и в салонах Петербурга и Москвы началось бурное обсуждение о том, когда же надо праздновать юбилей. Видные историки М. П. погодин и А. А. Куник, ученики Круга, выступили с опровержением.
Ситуация приобретала угрожающий масштаб и в юбилейную дискуссию вмещалась государственная власть. Слухи о предстоящем юбилее на 10 лет раньше, будоражившие обе российские столицы, дошли и до Зимнего Дворца, откуда последовало распоряжение министру народного просвещения князю Ширинскому-Шихматову разобраться в ситуации. Министр спросил мнения академиков, которые были против новой хронографии, и 19 августа 1852 года предоставил доклад. После двухдневного раздумья Николай начертал на докладе венценосной рукой весьма глубокомысленное заключение: 'Того мнения и я, ибо так учен был в свою молодость, и слишком стар, чтоб верить другому''.
Этот веский аргумент стал основой для появления царского указа, где предписывалось хронологические выводы академика И.-Ф. Круга "считать произвольными", "держаться строго летосчисления преподобного Нестора и руководствоваться оным в точности во всех учебных заведениях". На этом дискуссия и закончилась, принеся следующие результаты: Николай и князь П. А. Ширинский-Шахматов добровольно вычеркнули себя из списка юбиляров, так как ни тот, ни другой не дожили до 1862 г., а новый пересмотр летописной хронологии был отложен ещё на полстолетия.

@темы: История, Чёрный, Серый, Всем похуй, Пурпурный, Скучная история, Копирайт не мой

23:19 

Вчера у моего друга был день рождения. Как у нас повелось с самого начала, я его никогда не поздравляю сразу. Последние полгода мы не сказали друг другу ни слова и нет никаких предпосылок к продолжению отношений, разве что заочные холостые фразы и упоминания в культурной хронике родного города.
Я уже и не вспомню когда мне было с ним легко, но последние встречи были слишком тяжёлыми и напряжёнными даже для наших отношений. Я устал от его манипуляций, он утомился напускать свой туман. КС первый понял что так дальше нельзя, я ритуально сопротивлялся и мы оба это понимали.

Надеюсь, теперь ты наслаждаешься своей зрелостью, сыт, счастлив и сексуально удовлетворён.

@темы: Синий, бу-бу-бу, Чёрный, КС, Порванные кружева, Звенящие глубины философского одиночества

20:11 

Я не хочу открывать ничего нового, тем более вам должно быть уже известно что загробная жизнь не ограничивается раем и адом. Некоторое, как например наивные католики, думают что есть чистилище, другие думают что есть темнота, пустота и холод. Но все они ошибаются: у этого места нет названия и попадают туда люди, не совершившие ничего плохого, но тем не менее умудрившиеся кому-то испортить день или даже жизнь. У них нет наказания как такового, кроме того что кто-то неизвестный постоянно портит им жизнь своим канцелярским существованием на бумаге или отпечатком себя в пространстве.
Например, в такое место попадают люди, забравшие вчера домой котёнка, которого Сашан хотел забрать себе. Туда же попадёт и мусоровоз, ночью вывезший мусор с носком, в который я аккуратно складывал деньги и выглядевший грязным и вонючим, так что моей сестре захотелось его выкинуть. Больше всего там будет мажоров, купивших себе липовые медицинские справки и по льготам поступившие в университет, выбив из конкурса нэйчурал борн линвистуса.

@темы: бу-бу-бу, Чёрный, Тёмные начала, Звенящие глубины философского одиночества, Ваши претензии быть моралистом..., брошюра "житейские мудрости" за 1953

08:53 

Панически держимся друг за друга, цепляемся за первое что попадётся - от тонких, напряжённых рук до аккуратно уложенных ушей. В темноте только запах кокоса и лаванды, и её голос, ровно звучащий отовсюду навязчивым шёпотом. Видны лишь силуэты, то обещающие бурю, то сулящие спокойное море; переменчивые барханы песка, непостоянные морские волны. Случайные поцелуи становятся солёными, попадая в глаза; случайные касания переходят в бесконечные ласки последних людей.
Держимся друг за друга, заклиная не отпускать. Держимся, обещая быть вместе.

@темы: Синий, бу-бу-бу, Чёрный, Всем похуй, полёты во сне и наяву, Порванные кружева, Звенящие глубины философского одиночества, Da Brotbaecker mag

23:48 

Сбила машина, ходил по городу около получаса с лицом в крови, платил за маршрутку гривнами с кровавыми отпечатками, приставал к людям с вопросами о ближайших больницах, чувствовал себя достаточно хорошо, не подозревал что я стал дырявым. Евангелисты долго охали и дали мне салфетку, которой я пытался нащупать где же у меня там царапина, но находил только малиновое варенье. Часть крови запеклась на бороде, стала чёрной-чёрной как смола; "как жучок" - вспоминал я кельтские рассказы.
Саша почти упала в обморок, её мама тоже чуть не потеряла сознание. Скорая ехала полчаса. Жарко.

Минут 10 заняла сама процедура, около часа оформлял документы: несколько регистраций в больнице, заявление в ДАИ, получение направления, получение печати, тест на алкоголь. В ожидании оформления бумаг выколупывал кусочки крови из бороды, складывая их в ладошку, потому что не хотел сорить в палате.
Врач спросил творческая ли я личность. Посмеялись, ответил что рабочий.
На скуле у меня теперь куча пластыря и тампонов.
Рассечения я так и не увидел и, наверное, уже и не увижу.

@темы: бу-бу-бу, Чёрный, Серый, Всем похуй, Скучная история, брошюра "житейские мудрости" за 1953

00:45 

У нас с ней много общего, иногда даже слишком, иногда недостаточно. Например, мы делим между собой довольно сложную систему цитат-аллюзий и выражений лица вплоть до того, что уже по взгляду можем понять что сейчас будет. Например, мне не хватает её круглых коленок, нежных и почти без морщин, белых и пахнущих кокосом, я бы хотел себе такие вместо скал Гибралтара, покрытых сеткой глубоких морщин и шрамов. У нас столько общего, что я даже по утрам встаю и живу её жизнью: хожу сидя в уборную, мажу лицо масками из глины, одеваю её бюстгальтеры и дописываю её стихи. И идя по улице в состоянии игристого счастья от осознания нашей близости, я держу её попеременно за руку и талию (они просит за талию, я машинально тянусь за рукой) и рассказываю о вестготском царе ВАмбе (допустим). И тут она называет стоящие в кафе поддоны палетами...

@темы: Синий, бу-бу-бу, Чёрный, Зелёный, генератор случайных текстов, Порванные кружева, Звенящие глубины философского одиночества, Лепшие Люди, и объяснить не умею, Da Brotbaecker mag

22:32 

Вечерами, утомлённые теплом своих тел и запахом подогретого мускуса, мы выходили на улицы с ракетками и придавались буржуазным наслаждениям в сквере, вытаптывая траву и время от времени пытаясь поймать того или иного кота. Потом было кофе и суши (сушанцы), странная комариная музыка, розовые каштаны и цветение абрикосов. Каждый раз по дороге из пункта А в пункт Б сашанец аккуратно переворачивала майских жуков, выносила их с дороги и выпускала в траву или на дерево. Некоторые, самые норовистые, улетали сами. Несмотря на все её старания дороги были усеяны панцирями неудачливых насекомых, которые никто не убирал и они отблёскивали зелёным на солнце, пыльные и хрустящие.

@темы: бу-бу-бу, Чёрный, Серый, генератор случайных текстов, Порванные кружева, Скучная история, Da Brotbaecker mag, Киеван Раш

18:32 

Во втором классе я влюбился, но она ушла к другому отличнику. В третьем классе у меня был карандаш и я на нём писал "Ира" и несколько глаголов, говорящих о моих противоречивых, но искренних чувствах. Расчёт был прост: когда-нибудь она попросит карандаш (а это случалось часто) и поймёт как мне плохо. Но этого долго не случалось, карандаш стал покрываться надписями прямого отношения не имеющим к моим непростым отношениям с игнорированием меня же. Я берёг его: не пользовался, чтобы не сточить дорогие мне граффити.
Через десять лет я его нашёл и усмехнулся своей детской наивности.
Нет, он просто сломался однажды, выпав у меня из пенала под ноги. Пришлось завести новый, выдавливать ручкой новые надписи, но это было уже не то, выглядело вторичным даже для моего детского сознания, и я забыл эти практики.
Тоже нет, однажды кто-то взял у меня его со стола когда я отвлёкся, но так и не вернул, вероятно, издеваясь над моими глупостями (если, конечно, смог их прочитать). Потом я часто слышал смешки за спиной и перешептывания, но списывал это на порванный карман пиджака.
Хотя всё было не так: как-то раз я раздал все свои карандаши, чертить надо было и я принялся стачивать слой за слоем его оранжевую кожуру, а вместе с ней и свою жизнь, и свои тревоги. Я рисовал треугольники и прямые так остервенело, что за урок сточил его почти полностью. Потом я чувствовал себя очень свободным, не связанным с ничем и ни с кем, чистым как только что сточенное дерево карандаша.
Всё-таки на самом деле через полгода я его сломал. Сломал от злобы, от бессилия, от того, что я тратил время и надежды на этот бесполезный кусок дерева, от глупости своего плана, от того, что всем всё-равно.
Одним словом, я не помню что с ним случилось.

Я хотел сказать о другом: зачем писать подобные откровения, эти маленькие, обыденные вещи, составляющие одну миллионную жизни, вещи случающиеся со всеми и постоянно; записывать и делиться подобным - должно быть стыдно, ведь в этом нет ничего нового, ничего глубокого, уже тем более тонкого и занятного. Такими вещами можно забивать буфер общения с близкими людьми, в долгие зимние ночи, в долгие ночные зимы или в дождливые белесые будни без интернета, потому что близким важно всё, каждая деталь тебя, потому что вы вместе собираете этот паззл и непонятно где он заканчивается и где начинается. Но зачем я показываю это незнакомым людям, чтобы потом отправлять близким картинки котиков?

Всё просто - я паззл интересный только самому себе. А близкие действительно любят котиков.

@темы: Синий, бу-бу-бу, Чёрный, Серый, Тёмные начала, Всем похуй, генератор случайных текстов, Порванные кружева, Звенящие глубины философского одиночества, Скучная история, Ваши претензии быть моралистом..., и объяснить не умею, брошюра "житейские мудрости" за 1953

00:06 

lock Доступ к записи ограничен

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

Infinite Jest

главная